10 - علل الشرائع : ابن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن البرقي ، عن البزنطي ، عن أبان ابن عثمان قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : كيف صار الطحال حراما وهو من الذبيحة ؟ فقال : إن إبراهيم عليه السلام هبط عليه الكبش من ثبير - وهو جبل بمكة - ليذبحه أتاه إبليس فقال له : أعطني نصيبي من هذا الكبش ، قال : وأي نصيب لك وهو قربان لربي وفداء لابني ؟ فأوحى الله عز وجل إليه : إن له فيه نصيبا وهو الطحال ، لأنه مجمع الدم ; وحرم الخصيتان لأنهما موضع للنكاح ومجرى للنطفة ، فأعطاه إبراهيم عليه السلام الطحال والأنثيين وهما الخصيتان ، قال : فقلت : فكيف حرم النخاع ؟ قال : لأنه موضع الماء الدافع من كل ذكر وأنثى وهو المخ الطويل الذي يكون في فقار الظهر . ( 1 ) 11 - معاني الأخبار : ابن المتوكل ، عن الحميري ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن داود ابن كثير الرقي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أيهما كان أكبر إسماعيل أو إسحاق ؟ وأيهما كان الذبيح ؟ فقال : كان إسماعيل أكبر من إسحاق بخمس سنين ، وكان الذبيح إسماعيل ، وكانت مكة منزل إسماعيل ، وإنما أراد إبراهيم أن يذبح إسماعيل أيام الموسم بمنى . قال : وكان بين بشارة الله لإبراهيم بإسماعيل وبين بشارته بإسحاق خمس سنين ، أما تسمع لقول إبراهيم عليه السلام حيث يقول : " رب هب لي من الصالحين " إنما سأل الله عز وجل أن يرزقه غلاما من الصالحين ، وقال في سورة الصافات : " فبشرناه بغلام حليم " يعني إسماعيل من هاجر ، قال : ففدي إسماعيل بكبش عظيم ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : ثم قال : " وبشرناه بإسحق نبيا من الصالحين * وباركنا عليه وعلى إسحق " يعني بذلك إسماعيل قبل البشارة بإسحاق ، فمن زعم أن إسحاق أكبر من إسماعيل وأن الذبيح إسحاق فقد كذب بما أنزل الله عز وجل في القرآن من نبأهما . ( 2 ) قصص الأنبياء : بإسناده إلى الصدوق مثله . ( 3 ) 12 - الكافي : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد ، عن سعد بن سعد ، عن

--> ( 1 ) علل الشرائع : 188 . م ( 2 ) معاني الأخبار : 111 . م ( 3 ) مخطوط . م